LA ARQUITECTURA ROMÁNICA
La arquitectura románica surge de la integración de diversas fórmulas constructivas y estéticas de muy distinta procedencia: romana, bizantina, germana etc. No se trata de un estilo homogéneo puesto que presenta diferencias regionales y una serie de transformaciones a medida que avanza el tiempo.
A nivel arquitectónico se procura la elaboración de edificios perdurables, por ello se solía construir principalmente con piedra dando lugar a muros macizos, y se crean edificios con escasa altura y luminosidad, aunque a medida que se desarrolla el estilo se va buscando la verticalidad y la luz.
Es un estilo básicamente religioso, se construyen sobre todo catedrales, iglesias y monasterios, pero también se levantaron edificaciones de tipo civil y militar como castillos o palacios.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
A) Empleo de la bóveda de medio cañón, las iglesias suelen contar con contrafuertes exteriores con la misión de reforzar los muros para soportar el peso de las bóvedas.
B) Uso del arco de medio punto, describe media circunferencia, se compone de piedras de sillería que reciben el nombre de dovelas, la central se denomina clave.
C) Torre campanario con base cuadrangular
Normalmente se encuentra adosada al edificio, pero en ocasiones se construye exenta, separada de la nave principal como es el caso del campanario de la catedral de Pisa. A mayor proximidad de suelo los vanos escasean para evitar posibles derrumbamientos.
D) Muros gruesos, con piedra de sillería y reforzaos con contrafuertes, ventanales muy pequeños que hacen que el interior del templo sea poco luminoso. Predominio del muro sobre el vano.
E) La planta más frecuente es la de cruz latina.
F) Los templos suelen contar con pórticos abocinados que fueron aprovechados por los escultores para plasmar todo el simbolismo de este estilo.
MATERIALES
Principalmente se construye con piedra por dos motivos: dar mayor reverencia simbólica al edificio y evitar posibles incendios. El material pétreo presentaba diversas formas:
-Piedra de sillería o sillar: las paredes así elaboradas tienen dos finas capas de sillería y en medio una más de ripio ( pedazos de piedras normalmente procedentes del tallado de los sillares) La disposición de los sillares puede ser a soga y tizón( alternancia de la disposición paralela y perpendicular a la dirección del paramento), en hileras, encintada…etc
-Sillarejo: son de un tamaño más pequeño que el sillar y están peor labrados.
-Mampuesto: se denomina así a las piedras con escaso labrado o sin labrar.
También se usa el ladrillo, sobre todo el Románico español, la madera para cubiertas de templos no abovedados, el barro cocido, la pizarra etc
PLANTAS
-Cruz latina, independientemente del número de naves del edificio, tanto las paralelas como la central son atravesadas por el transepto, que cuenta con menos longitud que el cuerpo del edificio.
-Circulares o poligonales, son menos frecuentes que las de cruz latina, normalmente se emplean en templos al servicio de comunidades de órdenes militares.
-Plantas de salón o basílicas: relacionados con antiguos edificios públicos romanos y sobre todo con las primeras iglesias paleocristianas. Se trata de iglesias longitudinales con 1, 3 o 5 naves sin transepto y normalmente finalizadas en ábsides cabeceras de ábsides semicirculares.
Planta de cruz griega: formada por dos naves iguales que se cruzan de forma perpendicular en el centro.
ALZADA
-Una sola nave: suelen estar abovedadas con bóvedas de medio cañón y reforzadas con fajones o con una cubierta de madera. Suelen tener un ábside semicircular
-Tres naves sin alzado superior: pueden tener o no crucero, cuentan con bóvedas de medio cañón en la nave principal que se elevan inmediatamente sobre el nivel de los arcos formeros por lo que la nave central no cuenta con iluminación directa.
lunes, 30 de noviembre de 2009
domingo, 29 de noviembre de 2009
Romanico en Alemania
El Románico en Alemania
La dirección política tomada en los territorios alemanes influirá enormemente en el peculiar estilo románico de Alemania. Debido a que los emperadores del Sacro Imperio Germánico se imponen sobre Roma y pasan a ser los paladines de la defensa y difusión de la fe cristiana hacia oriente.
Los edificios de la época reflejarán este poder y se abordan obras monumentales. Para algunos autores a la arquitectura otónida en Alemania no se la debe asociar plenamente con la románica que se desarrolla paralelamente en el resto del occidente europeo, por poseer características propias. Estas características únicas se deberán a que será heredera de la arquitectura que se gesto en la época de Carlomagno.
Los edificios suelen superar ampliamente los 100 metros de longitud y, por ejemplo, a la Catedral de Spira se le considera el mayor templo románico conservado de la Cristiandad con sus 133 metros de longitud.
Tienen tres naves, doble transepto y también doble cabecera. A esta característica única se le ha denominado como "westwerk", junto un gran pórtico y una tribuna regia flanqueadas por dos elevadas torres. Pretendía representar la fusión del poder terrenal del emperador con el poder religioso y era la "parte privada y reservada" por donde accedía el soberano y escuchaba Misa.
Hay que añadir que las iglesias del románico alemán contaban con una elevada altura junto con torres cilíndricas que daban una impresión de verticalidad frente a la robustez y horizontalidad del resto de la arquitectura del románico europeo. Un buen ejemplo primitivo y que se puede considerar "prototipo" del románico-otónido es San Miguel de Hildesheim.
Los mayores ejemplos de arquitectura románica alemana son la Catedral de Spira, la catedral de Maguncia y la catedral de Worms.
La dirección política tomada en los territorios alemanes influirá enormemente en el peculiar estilo románico de Alemania. Debido a que los emperadores del Sacro Imperio Germánico se imponen sobre Roma y pasan a ser los paladines de la defensa y difusión de la fe cristiana hacia oriente.
Los edificios de la época reflejarán este poder y se abordan obras monumentales. Para algunos autores a la arquitectura otónida en Alemania no se la debe asociar plenamente con la románica que se desarrolla paralelamente en el resto del occidente europeo, por poseer características propias. Estas características únicas se deberán a que será heredera de la arquitectura que se gesto en la época de Carlomagno.
Los edificios suelen superar ampliamente los 100 metros de longitud y, por ejemplo, a la Catedral de Spira se le considera el mayor templo románico conservado de la Cristiandad con sus 133 metros de longitud.
Tienen tres naves, doble transepto y también doble cabecera. A esta característica única se le ha denominado como "westwerk", junto un gran pórtico y una tribuna regia flanqueadas por dos elevadas torres. Pretendía representar la fusión del poder terrenal del emperador con el poder religioso y era la "parte privada y reservada" por donde accedía el soberano y escuchaba Misa.
Hay que añadir que las iglesias del románico alemán contaban con una elevada altura junto con torres cilíndricas que daban una impresión de verticalidad frente a la robustez y horizontalidad del resto de la arquitectura del románico europeo. Un buen ejemplo primitivo y que se puede considerar "prototipo" del románico-otónido es San Miguel de Hildesheim.
Los mayores ejemplos de arquitectura románica alemana son la Catedral de Spira, la catedral de Maguncia y la catedral de Worms.
La pintura en el románico
Pintura Mural y sobre tabla
La pintura mural se utilizó en el Románico para la decoración de las paredes de los templos. El procedimiento que se seguía era aplicar sobre la pared de piedra un recubrimiento de estuco o yeso, mientras aun estaba fresco se pintaba. La pintura en tabla decoraba altares y retablos se desarrollo en Cataluña y se utilizaba pintura al temple
La pintura utilizada se basaba en pigmentos de color diluidos en agua de cal, los colores más utilizados eran el rojo, amarillo, naranja y azul y el negro que era utilizado para delimitar las figuras.
La pintura románica se caracterizaba por ser figuras alargadas, sin perspectiva y son volumen. Las dimensiones dependerán de la importancia de la figura representada, además de una desproporción en manos y ojos por ser las partes del cuerpo más importantes espiritualmente.
Difusión
El origen de la pintura románica hay que entenderlo desde la óptica del resultado de un tiempo de cambio tras el derrumbamiento del Imperio Romano y el asentamiento de pueblos germanos en las tierras que controlaban en Europa Occidental y a una visón única del arte pues a pesar de que nosotros actualmente vemos las paredes de las iglesias románicas vacías estas estaban completamente pintadas, junto con la escultura también policromada.
Aunque algunas de estas pinturas se han podido conservar en los ábsides de las Iglesias ya que eran las pinturas que más se cuidaban. También ha habido programas de destinados a la restauración de las pinturas de las Iglesias del Románico que se encontraban tras altares puestos en épocas posteriores.
Las pinturas encontradas en España se han unido a dos corrientes la bizantina y la mozárabe. La pintura bizantina penetró sobre todo por Italia hacia Cataluña. La pintura mozárabe es la que mas difusión tuvo por toda la península especialmente en la actual Castilla y León.
La pintura mural se utilizó en el Románico para la decoración de las paredes de los templos. El procedimiento que se seguía era aplicar sobre la pared de piedra un recubrimiento de estuco o yeso, mientras aun estaba fresco se pintaba. La pintura en tabla decoraba altares y retablos se desarrollo en Cataluña y se utilizaba pintura al temple
La pintura utilizada se basaba en pigmentos de color diluidos en agua de cal, los colores más utilizados eran el rojo, amarillo, naranja y azul y el negro que era utilizado para delimitar las figuras.
La pintura románica se caracterizaba por ser figuras alargadas, sin perspectiva y son volumen. Las dimensiones dependerán de la importancia de la figura representada, además de una desproporción en manos y ojos por ser las partes del cuerpo más importantes espiritualmente.
Difusión
El origen de la pintura románica hay que entenderlo desde la óptica del resultado de un tiempo de cambio tras el derrumbamiento del Imperio Romano y el asentamiento de pueblos germanos en las tierras que controlaban en Europa Occidental y a una visón única del arte pues a pesar de que nosotros actualmente vemos las paredes de las iglesias románicas vacías estas estaban completamente pintadas, junto con la escultura también policromada.
Aunque algunas de estas pinturas se han podido conservar en los ábsides de las Iglesias ya que eran las pinturas que más se cuidaban. También ha habido programas de destinados a la restauración de las pinturas de las Iglesias del Románico que se encontraban tras altares puestos en épocas posteriores.
Las pinturas encontradas en España se han unido a dos corrientes la bizantina y la mozárabe. La pintura bizantina penetró sobre todo por Italia hacia Cataluña. La pintura mozárabe es la que mas difusión tuvo por toda la península especialmente en la actual Castilla y León.
lunes, 23 de noviembre de 2009
El urbanismo
El Urbanismo en El Románico.
El Urbanismo es todo lo relativo al desarrollo, la planificación y la organización que conforman lo que llamamos “ciudad”. Éste término, ciudad, es muy difícil de definir, pues existen infinitos ejemplos de agrupaciones de población. El urbanismo como tal, tuvo una evolución muy pronunciada desde el principio de la Edad Media, hasta su final. Tras la caída del imperio romano, el retraimiento de la población hacia los ámbitos rurales fue enorme, prevaleció la villa, frente a la urbe. Sin embargo, primero la creación de feudos, y posteriormente, en consecuencia de ello, la aparición de funcionalidades y necesidades del sistema económico, social y administrativo, propiciarán cada vez más el recogimiento de la población en grandes cantidades, creándose en sí misma, la ciudad. Estas nuevas formas que suponen el crecimiento de la ciudad son: las razones de defensa (amurallamiento, ejércitos, etc); la concentración del comercio, en general, y muy especialmente el aumento de la producción artesanal, que comienza a articularse en gremios; la necesidad de tener un centro administrativo desde el cual organizar un gran territorio, etc.
El urbanismo como parte del movimiento artístico del Románico, es el correspondiente al que habría en la Plena Edad Media en Europa. Una Europa primordialmente cristiana, aunque convive con la otra gran religión, la musulmana. Esto ocurre, sobre todo en España. La ciudad cristiana y la ciudad musulmana difieren mucho entre sí. Describiremos más bien la ciudad cristiana, pues es la representativa en la Europa del románico, apoyándonos en la comparación con la ciudad islámica.
La ciudad románica, proviene de una tradición de las culturas clásicas, aunque muy deforme. Tiende, en principio a la distribución geométrica, aunque es bien conocida la inexactitud que presentan. En origen, han sido conformadas entorno a un castillo (comúnmente de un señor feudal), y por lo tanto, como suelen situarse en zonas escarpadas, colinas, zonas de altura, el urbanismo se va haciendo adaptándose a la topografía del terreno, lo que supone una irregularidad si ya de por sí en altura, también en planta. Aquí, aunque no se consigue, hay un intento de regularizar la estructura urbanística. Sin embargo, en la ciudad islámica hay carencia total de ello. Las ciudades son mucho más laberínticas, con callejones sin salida, calles privadas, cercadas, etc. La regularidad y organización de la ciudad islámica es mucho más visible en el interior de los edificios, donde consideran que debe dedicarse el mayor esfuerzo.
El amurallamiento de la ciudad es obra que se hace desde el mismo momento que hay los recursos suficientes. Esto provoca que debido a la evolución y aumento continuo de la ciudad, primero, se creen arrabales externos, que posteriormente se incluirán dentro de nuevos amurallamientos que son el crecimiento en sí mismo de la ciudad, y el avance en sistemas y planificaciones urbanísticas.
La división funcional del espacio urbano es muy característico, diferenciándose por ejemplo, calles para zapateros, plateros, carniceros, etc, todos afiliados a gremios que controlan toda la producción. Se organizarán además periódicos mercados, que se colocan en plazas abiertas, y los cuales son temporales. Aquí difiere de la ciudad islámica, pues ésta tiene mercados permanentemente.
Aunque la población se concentre en la ciudad, no toda se dedica a labores propias de la ciudad, un porcentaje se dedica a las tareas de la agricultura, pero desde la ciudad. La cantidad de habitantes para ser considerado un lugar urbano, es muy diferente que en la actualidad. Las ciudades cristianas medias, podían alcanzar no más de los 15000 habitantes. Había, sin embargo inmensas ciudades como Córdoba, que llegaron a alcanzar los 250000 habitantes. Las ciudades islámicas tendrán bastante más población, quizá por no haber estado tan dividido en señoríos como lo estaba Europa al completo. Si en cada señorío medianamente importante se creaba una ciudad, el número de ciudades era mayor, pero la cantidad de habitantes por ciudad era lógicamente, considerablemente más reducido, dando lugar a este tipo de ciudad típicamente europea del románico.
El Urbanismo es todo lo relativo al desarrollo, la planificación y la organización que conforman lo que llamamos “ciudad”. Éste término, ciudad, es muy difícil de definir, pues existen infinitos ejemplos de agrupaciones de población. El urbanismo como tal, tuvo una evolución muy pronunciada desde el principio de la Edad Media, hasta su final. Tras la caída del imperio romano, el retraimiento de la población hacia los ámbitos rurales fue enorme, prevaleció la villa, frente a la urbe. Sin embargo, primero la creación de feudos, y posteriormente, en consecuencia de ello, la aparición de funcionalidades y necesidades del sistema económico, social y administrativo, propiciarán cada vez más el recogimiento de la población en grandes cantidades, creándose en sí misma, la ciudad. Estas nuevas formas que suponen el crecimiento de la ciudad son: las razones de defensa (amurallamiento, ejércitos, etc); la concentración del comercio, en general, y muy especialmente el aumento de la producción artesanal, que comienza a articularse en gremios; la necesidad de tener un centro administrativo desde el cual organizar un gran territorio, etc.
El urbanismo como parte del movimiento artístico del Románico, es el correspondiente al que habría en la Plena Edad Media en Europa. Una Europa primordialmente cristiana, aunque convive con la otra gran religión, la musulmana. Esto ocurre, sobre todo en España. La ciudad cristiana y la ciudad musulmana difieren mucho entre sí. Describiremos más bien la ciudad cristiana, pues es la representativa en la Europa del románico, apoyándonos en la comparación con la ciudad islámica.
La ciudad románica, proviene de una tradición de las culturas clásicas, aunque muy deforme. Tiende, en principio a la distribución geométrica, aunque es bien conocida la inexactitud que presentan. En origen, han sido conformadas entorno a un castillo (comúnmente de un señor feudal), y por lo tanto, como suelen situarse en zonas escarpadas, colinas, zonas de altura, el urbanismo se va haciendo adaptándose a la topografía del terreno, lo que supone una irregularidad si ya de por sí en altura, también en planta. Aquí, aunque no se consigue, hay un intento de regularizar la estructura urbanística. Sin embargo, en la ciudad islámica hay carencia total de ello. Las ciudades son mucho más laberínticas, con callejones sin salida, calles privadas, cercadas, etc. La regularidad y organización de la ciudad islámica es mucho más visible en el interior de los edificios, donde consideran que debe dedicarse el mayor esfuerzo.
El amurallamiento de la ciudad es obra que se hace desde el mismo momento que hay los recursos suficientes. Esto provoca que debido a la evolución y aumento continuo de la ciudad, primero, se creen arrabales externos, que posteriormente se incluirán dentro de nuevos amurallamientos que son el crecimiento en sí mismo de la ciudad, y el avance en sistemas y planificaciones urbanísticas.
La división funcional del espacio urbano es muy característico, diferenciándose por ejemplo, calles para zapateros, plateros, carniceros, etc, todos afiliados a gremios que controlan toda la producción. Se organizarán además periódicos mercados, que se colocan en plazas abiertas, y los cuales son temporales. Aquí difiere de la ciudad islámica, pues ésta tiene mercados permanentemente.
Aunque la población se concentre en la ciudad, no toda se dedica a labores propias de la ciudad, un porcentaje se dedica a las tareas de la agricultura, pero desde la ciudad. La cantidad de habitantes para ser considerado un lugar urbano, es muy diferente que en la actualidad. Las ciudades cristianas medias, podían alcanzar no más de los 15000 habitantes. Había, sin embargo inmensas ciudades como Córdoba, que llegaron a alcanzar los 250000 habitantes. Las ciudades islámicas tendrán bastante más población, quizá por no haber estado tan dividido en señoríos como lo estaba Europa al completo. Si en cada señorío medianamente importante se creaba una ciudad, el número de ciudades era mayor, pero la cantidad de habitantes por ciudad era lógicamente, considerablemente más reducido, dando lugar a este tipo de ciudad típicamente europea del románico.
El romanico en Inglaterra
El Románico en Inglaterra
El Románico es un movimiento artístico de la Edad Media, que comienza a mediados del siglo XI, hasta el siglo XIII, desde el cual irá transformándose. Es considerado el primer arte que se extiende por toda Europa, aunque su amplia variedad, dificulta su estudio en aspectos tanto técnicos, como estilísticos, como cronológicos.
En Inglaterra, el románico ha sido llamado “Románico Anglonormando”, pues comenzó, ya con Eduardo el Confesor, y continuó con Guillermo I, un gusto por la estética francesa, concretamente la normanda. Fue tras la batalla de Hastings, cuando Inglaterra, invadida por los normandos, se incluye definitivamente en el marco europeo.
Nacerá, así, el estilo románico anglonormando, cuyas principales diferencias y características serán las siguientes: Se erigirán edificios de muy grandes dimensiones y majestuosidad, costumbre que proviene directamente del estilo normando. La decoración escultórica suele reducirse mucho respecto a otras zonas. Lo más característico escultórico es la decoración en zig-zag de las columnas (estilística que se extendió por europa, llegando a España incluso), y los arcos con mucha moldura decorada. Suele ser común que los transeptos sean bastante largos, así como la cabecera. Es importante también, conocer, que las primeras manifestaciones del gótico, se entremezclan muy tempranamente con el pleno románico en Inglaterra; visualmente, se traduce en arcos apuntados, e incluso algunas bóvedas de crucería (el primer ejemplo es la Catedral de Durham). También se da el respeto por la clásica conformación del alzado, colocando arriba los ventanales, más abajo las tribunas (con arcos bíforos), y en la base las arquerías de intercolumnios.
Hasta aquí el primer y más representativo románico de Inglaterra. Otras variaciones en el románico más tardío las enmarcamos en, por ejemplo, la influencia cisterciense. Se establecerán abadías a cargo de esta orden por todo el país desde el siglo XII, cuyas características difieren en algunos aspectos. Un parte de esas abadías se encuentra en ruinas. Por otra parte, tenemos elementos singulares de arte románico en Inglaterra, como son: las iglesias de planta circular, obra de la orden de los templarios. Otra peculiaridad son las varios monumentos que aparecen con arquivoltas completamente decoradas con dientes apuntados de sierra, estilística que ha llegado también muy lejos por zonas de Europa como la zona norte de La Península.
El Románico es un movimiento artístico de la Edad Media, que comienza a mediados del siglo XI, hasta el siglo XIII, desde el cual irá transformándose. Es considerado el primer arte que se extiende por toda Europa, aunque su amplia variedad, dificulta su estudio en aspectos tanto técnicos, como estilísticos, como cronológicos.
En Inglaterra, el románico ha sido llamado “Románico Anglonormando”, pues comenzó, ya con Eduardo el Confesor, y continuó con Guillermo I, un gusto por la estética francesa, concretamente la normanda. Fue tras la batalla de Hastings, cuando Inglaterra, invadida por los normandos, se incluye definitivamente en el marco europeo.
Nacerá, así, el estilo románico anglonormando, cuyas principales diferencias y características serán las siguientes: Se erigirán edificios de muy grandes dimensiones y majestuosidad, costumbre que proviene directamente del estilo normando. La decoración escultórica suele reducirse mucho respecto a otras zonas. Lo más característico escultórico es la decoración en zig-zag de las columnas (estilística que se extendió por europa, llegando a España incluso), y los arcos con mucha moldura decorada. Suele ser común que los transeptos sean bastante largos, así como la cabecera. Es importante también, conocer, que las primeras manifestaciones del gótico, se entremezclan muy tempranamente con el pleno románico en Inglaterra; visualmente, se traduce en arcos apuntados, e incluso algunas bóvedas de crucería (el primer ejemplo es la Catedral de Durham). También se da el respeto por la clásica conformación del alzado, colocando arriba los ventanales, más abajo las tribunas (con arcos bíforos), y en la base las arquerías de intercolumnios.
Hasta aquí el primer y más representativo románico de Inglaterra. Otras variaciones en el románico más tardío las enmarcamos en, por ejemplo, la influencia cisterciense. Se establecerán abadías a cargo de esta orden por todo el país desde el siglo XII, cuyas características difieren en algunos aspectos. Un parte de esas abadías se encuentra en ruinas. Por otra parte, tenemos elementos singulares de arte románico en Inglaterra, como son: las iglesias de planta circular, obra de la orden de los templarios. Otra peculiaridad son las varios monumentos que aparecen con arquivoltas completamente decoradas con dientes apuntados de sierra, estilística que ha llegado también muy lejos por zonas de Europa como la zona norte de La Península.
domingo, 22 de noviembre de 2009
Romanico en Francia
EL ROMÁNICO FRANCÉS
Para comenzar analizaremos, a grosso modo, el contexto histórico de Francia en los siglos precedentes al Románico: a la muerte de Carlomagno, 814 d.C., el Imperio quedó dividido en tres partes, de este modo, según el tratado de Verdún , la parte Oriental quedó en manos de Luis II, la corona imperial y la parte central en las de Lotorio y Carlos II recibió la parte occidental del Imperio . Para el 875 d.C., Carlos II había conseguido hacerse con el título imperial y ampliar sus fronteras hasta el Ródano y el ducado de Vienne, fronteras que se mantuvieron estables durante mucho tiempo y dieron oportunidad al reino francés para consolidarse.
El cristianismo había llegado en el siglo II con la ocupación romana y fueron constantes las relaciones y las alianzas entre las esferas de poder del catolicismo y los regentes francos. Centrándonos en los albores del Románico, contamos con numerosos testimonios de la fundación de monasterios a la vez que en muchas ciudades se volvían a construir templos paleocristianos, estas construcciones todavía seguían el modelo romano, tenían forma de basílicas con naves de cubierta plana.
Durante este período muchos de los primeros cristianos fueron canonizados y gran cantidad de creyentes acudían a los lugares donde se guardaban sus reliquias dando lugar a redes o caminos de peregrinación. Los templos poco a poco fueron adaptando su morfología para dar lugar a la girola que facilitaba la contemplación de los vestigios de los santos y no entorpecían el desarrollo del resto de las actividades del lugar. El monasterio de Cluny y sus prioratos jugaron un papel muy importante en la evolución de la nave principal.
El románico francés presenta algunas variaciones dependiendo de la zona, con lo cual puntualizaremos las características de cada región:
ROSELLÓN, LANGUEDÓC Y LAS IGLESIAS DE PEREGRINACIÓN
En esta zona las iglesias presentan características comunes: grandes proporciones, planta de cruz latina, tribuna sobre las naves laterales con triforio, pero lo más importante es la presencia de girola con deambulatorio para el paso de los peregrinos.
El Rosellón recibió influencias de las construcciones borgoñas y de las iglesias jacobeas. En el siglo XI d.C. junto con el estilo importado surgió un modelo propio que pronto se extendería a otras regiones, la planta longitudinal de nave única.
Hablaremos principalmente de Saint Sernnin de Toulouse y Sainte Foy de Conques.
Saint Sernin de Toulouse presenta una magnífica torre-cimborrio de varios pisos superpuestos y apiramidados con amplios ventanales bíforos.
En Conques, además de su arquitectura, hemos de destacar su magnífica portada, cuyo tímpano se representa el Apocalipsis con Cristo en Majestad y escenas del Juicio Final.
No está de más hablar de otras construcciones como la abadía de Moissac en el Camino de Santiago que es muy destacable por el tímpano de su puerta, de nuevo con una interpretación del Apocalipsis. El claustro cuenta con columnas bellamente trabajadas cuyos capiteles ostentan decoración escultórica, también destacan los pilares angulares, esta abadía es un buen ejemplo del nivel artístico desarrollado en Francia a lo largo de la ruta jacobea.
PROVENZA
Lo más destacable del románico de Provenza es su relación con el románico italiano que en lo arquitectónico no termina con la influencia lombarda. Es frecuente encontrar columnas de tipo romano (corintio o compuesto) más que románico. Los frisos y tímpanos están esculpidos con profusión de figuras humanas muy clásicas aunque se ven influenciadas por los sarcófagos paleocristianos y son escasas las representaciones de animales fantásticos.
Saint Trophime de Arles, donde destaca su portada occidental, y Saint Gilles du Gard son las construcciones más significativas de la zona
BORGOÑA
El Monasterio de Cluny dominó el mundo espiritual, no sólo de Francia, sino de Europa desde el siglo XI hasta mitad del XII.A partir de 1001, Guillermode Volpiano, mando sustituir la basílica construida sobre la tumba de San Benigno por un edificio nuevo, en un principio se pretendía que contara con una cubierta abovedada pero finalmente se construyó una enorme basílica de planta longitudinal de cinco naves con transepto y coro escalonado, el ábside fue sustituido por una impresionante rotonda que se alza sobre la cabecera y que hoy constituye los únicos restos de esta construcción. Posteriormente se comenzó a dotar de bóvedas a las construcciones cluniacenses
La última iglesia abacial, la que se ha denominado Cluny III, derribada a comienzos del siglo XIX, salvo algunos fragmentos del crucero, se puede considerar como una de las obras cumbres del románico europeo. Fue construida entre 1088 y 1108 como un enorme templo de casi 200 metros de longitud, nártex, cinco naves, dos transeptos con absidiolos, cabecera con girola y ocho torres en fachada, transeptos y crucero.
También destacan la pequeña iglesia de Saint-Martin de Chapaize.
AQUITANIA
Esta zona se caracteriza en lo arquitectónico por su influencia bizantina y el uso de cúpulas sobre pechinas. Notre Dame la Grande de Poitiers y Saint Pierre de Angoulême son los dos ejemplos más importantes.
Ambas iglesias tiene portadas ricamente decoradas. Es característico de esta escuela la distribución en pisos superpuestos con arquerías murales que contienen estatuas de apóstoles, santos etc. Las dos se caracterizan por la igualdad de altura de las tres naves, lo que origina una especie de planta de salón, galería de arcos por dentro y fuera del edificio y torre-linterna en el crucero.
Es en el desarrollo de la escultura donde más destaca esta escuela, se crean ostentosas tallas tanto de figuras antropomorfas como zoomorfas y motivos vegetales.
Para comenzar analizaremos, a grosso modo, el contexto histórico de Francia en los siglos precedentes al Románico: a la muerte de Carlomagno, 814 d.C., el Imperio quedó dividido en tres partes, de este modo, según el tratado de Verdún , la parte Oriental quedó en manos de Luis II, la corona imperial y la parte central en las de Lotorio y Carlos II recibió la parte occidental del Imperio . Para el 875 d.C., Carlos II había conseguido hacerse con el título imperial y ampliar sus fronteras hasta el Ródano y el ducado de Vienne, fronteras que se mantuvieron estables durante mucho tiempo y dieron oportunidad al reino francés para consolidarse.
El cristianismo había llegado en el siglo II con la ocupación romana y fueron constantes las relaciones y las alianzas entre las esferas de poder del catolicismo y los regentes francos. Centrándonos en los albores del Románico, contamos con numerosos testimonios de la fundación de monasterios a la vez que en muchas ciudades se volvían a construir templos paleocristianos, estas construcciones todavía seguían el modelo romano, tenían forma de basílicas con naves de cubierta plana.
Durante este período muchos de los primeros cristianos fueron canonizados y gran cantidad de creyentes acudían a los lugares donde se guardaban sus reliquias dando lugar a redes o caminos de peregrinación. Los templos poco a poco fueron adaptando su morfología para dar lugar a la girola que facilitaba la contemplación de los vestigios de los santos y no entorpecían el desarrollo del resto de las actividades del lugar. El monasterio de Cluny y sus prioratos jugaron un papel muy importante en la evolución de la nave principal.
El románico francés presenta algunas variaciones dependiendo de la zona, con lo cual puntualizaremos las características de cada región:
ROSELLÓN, LANGUEDÓC Y LAS IGLESIAS DE PEREGRINACIÓN
En esta zona las iglesias presentan características comunes: grandes proporciones, planta de cruz latina, tribuna sobre las naves laterales con triforio, pero lo más importante es la presencia de girola con deambulatorio para el paso de los peregrinos.
El Rosellón recibió influencias de las construcciones borgoñas y de las iglesias jacobeas. En el siglo XI d.C. junto con el estilo importado surgió un modelo propio que pronto se extendería a otras regiones, la planta longitudinal de nave única.
Hablaremos principalmente de Saint Sernnin de Toulouse y Sainte Foy de Conques.
Saint Sernin de Toulouse presenta una magnífica torre-cimborrio de varios pisos superpuestos y apiramidados con amplios ventanales bíforos.
En Conques, además de su arquitectura, hemos de destacar su magnífica portada, cuyo tímpano se representa el Apocalipsis con Cristo en Majestad y escenas del Juicio Final.
No está de más hablar de otras construcciones como la abadía de Moissac en el Camino de Santiago que es muy destacable por el tímpano de su puerta, de nuevo con una interpretación del Apocalipsis. El claustro cuenta con columnas bellamente trabajadas cuyos capiteles ostentan decoración escultórica, también destacan los pilares angulares, esta abadía es un buen ejemplo del nivel artístico desarrollado en Francia a lo largo de la ruta jacobea.
PROVENZA
Lo más destacable del románico de Provenza es su relación con el románico italiano que en lo arquitectónico no termina con la influencia lombarda. Es frecuente encontrar columnas de tipo romano (corintio o compuesto) más que románico. Los frisos y tímpanos están esculpidos con profusión de figuras humanas muy clásicas aunque se ven influenciadas por los sarcófagos paleocristianos y son escasas las representaciones de animales fantásticos.
Saint Trophime de Arles, donde destaca su portada occidental, y Saint Gilles du Gard son las construcciones más significativas de la zona
BORGOÑA
El Monasterio de Cluny dominó el mundo espiritual, no sólo de Francia, sino de Europa desde el siglo XI hasta mitad del XII.A partir de 1001, Guillermode Volpiano, mando sustituir la basílica construida sobre la tumba de San Benigno por un edificio nuevo, en un principio se pretendía que contara con una cubierta abovedada pero finalmente se construyó una enorme basílica de planta longitudinal de cinco naves con transepto y coro escalonado, el ábside fue sustituido por una impresionante rotonda que se alza sobre la cabecera y que hoy constituye los únicos restos de esta construcción. Posteriormente se comenzó a dotar de bóvedas a las construcciones cluniacenses
La última iglesia abacial, la que se ha denominado Cluny III, derribada a comienzos del siglo XIX, salvo algunos fragmentos del crucero, se puede considerar como una de las obras cumbres del románico europeo. Fue construida entre 1088 y 1108 como un enorme templo de casi 200 metros de longitud, nártex, cinco naves, dos transeptos con absidiolos, cabecera con girola y ocho torres en fachada, transeptos y crucero.
También destacan la pequeña iglesia de Saint-Martin de Chapaize.
AQUITANIA
Esta zona se caracteriza en lo arquitectónico por su influencia bizantina y el uso de cúpulas sobre pechinas. Notre Dame la Grande de Poitiers y Saint Pierre de Angoulême son los dos ejemplos más importantes.
Ambas iglesias tiene portadas ricamente decoradas. Es característico de esta escuela la distribución en pisos superpuestos con arquerías murales que contienen estatuas de apóstoles, santos etc. Las dos se caracterizan por la igualdad de altura de las tres naves, lo que origina una especie de planta de salón, galería de arcos por dentro y fuera del edificio y torre-linterna en el crucero.
Es en el desarrollo de la escultura donde más destaca esta escuela, se crean ostentosas tallas tanto de figuras antropomorfas como zoomorfas y motivos vegetales.
Escultura en el Románico
LA ESCULTURA ROMÁNICA.
Las formas que adopta el románico se basan en una idea del arte desarrollado por y para la inteligencia humana, no para sus sentidos. No pretende, como otros estilos anteriores y posteriores, copiar fielmente la naturaleza, sino representar la belleza de una manera abstracta y racional. La escultura se subordina a la arquitectura y sigue los mismos planteamientos de sometimiento al orden racional y a la lógica.
Iconografía cristiana
Uno de los principios que rigen la escultura románica es la de su funcionalidad para la comunicación y transmisión de ideas mediante detallados programas iconográficos. Estas ideas pueden ser simbólicas o simplemente descriptivas de episodios bíblicos. Dirigidos a un público analfabeto. En el comienzo del románico prevalecen las escenas del Antiguo Testamento, pero rápidamente adquieren especial fuerza las historias del Nuevo. Posteriormente, la figura de María coge gran importancia.
El Bestiario
Esta estética convertía a los animales -tanto reales como imaginarios- en portadores de virtudes o perversiones, por lo que su aparición en capiteles, canecillos, tímpanos, etc. es reinventada y usada con sentido de enseñanza y advertencia. Destacan las aves, el león, el águila, la cigüeña como “animales del bien” y los dragones (principalmente), el mono, la serpiente, la libre, el conejo, el jabalí, el cerdo, la cabra, las arpías, las sirenas, los basiliscos y los centauros y el macho cabrío como “animales del mal”.
Iconografía profana
Habrá esculturas que representen las costumbres de la época (cacerías, fiestas, banquetes...) o la vida social, incluyendo a personajes más o menos corrientes en actitudes cotidianas.
Las formas que adopta el románico se basan en una idea del arte desarrollado por y para la inteligencia humana, no para sus sentidos. No pretende, como otros estilos anteriores y posteriores, copiar fielmente la naturaleza, sino representar la belleza de una manera abstracta y racional. La escultura se subordina a la arquitectura y sigue los mismos planteamientos de sometimiento al orden racional y a la lógica.
Iconografía cristiana
Uno de los principios que rigen la escultura románica es la de su funcionalidad para la comunicación y transmisión de ideas mediante detallados programas iconográficos. Estas ideas pueden ser simbólicas o simplemente descriptivas de episodios bíblicos. Dirigidos a un público analfabeto. En el comienzo del románico prevalecen las escenas del Antiguo Testamento, pero rápidamente adquieren especial fuerza las historias del Nuevo. Posteriormente, la figura de María coge gran importancia.
El Bestiario
Esta estética convertía a los animales -tanto reales como imaginarios- en portadores de virtudes o perversiones, por lo que su aparición en capiteles, canecillos, tímpanos, etc. es reinventada y usada con sentido de enseñanza y advertencia. Destacan las aves, el león, el águila, la cigüeña como “animales del bien” y los dragones (principalmente), el mono, la serpiente, la libre, el conejo, el jabalí, el cerdo, la cabra, las arpías, las sirenas, los basiliscos y los centauros y el macho cabrío como “animales del mal”.
Iconografía profana
Habrá esculturas que representen las costumbres de la época (cacerías, fiestas, banquetes...) o la vida social, incluyendo a personajes más o menos corrientes en actitudes cotidianas.
Romanico en Italia
ROMÁNICO
Se considera al románico como un arte animado por las Cruzadas y las peregrinaciones que tuvo diferentes manifestaciones según la región por la que se desarrolló.
SÍNTESIS DEL ROMÁNICO EN ITALIA
Dos ideas esenciales en cuanto al románico en Italia: el concepto de “Primer Románico” tuvo importancia especialmente en Castilla y ya en menor grado en Aragón; y el “no olvido” de la tradición clásica romana (paleocristiana) ni de la bizantina. Imagen del templo de Duomo de Pisa y su campanil.
EL PRIMER ROMÁNICO.
Surgió en Borgoña, aunque su principal foco de difusión fue la Lombardía (al norte de Italia). Otros centros de difusión fueron Cataluña y Normandía.
Las características comunes del "Primer Románico" son:
• Tendencia al abovedar completamente los espacios, práctica que se había casi olvidado desde tiempos de Roma.
• Se emplean fajas o bandas y en arcos en resalte sobre los paramentos exteriores. Se combinan de una forma muy variable. Constituye una nueva forma de
• Progresivamente empiezan a surgir elementos del Románico Pleno.
EL PRIMER ROMÁNICO DE LA LOMBARDÍA.
En la Lombardía había una gran tradición constructiva que no se había perdido desde Roma gracias a los “Magister Comaccini”: maestros de obras que conservaron generación tras generación la tradición constructiva romana sumándole técnicas de los otomanos.
Sus principales características van a ser:
• Edificios muy humildes, con cubiertas planas de madera, que hasta la segunda mitad del siglo XI no abovedan.
• Bandas y arquillos en resalte en el exterior, articulando el muro y creando sentido de verticalidad.
• Torres campanarios generalmente exentos, frecuentemente de planta cuadrangular y que logran una gran esbeltez y altura.
• Se emplea el ladrillo o el sillarejo muy bien asentado, que proporciona gran resistencia a los muros.
• Ábsides siempre abovedados.
Algunas de las iglesias del "Primer Románico" de La Lombardía son: San Vincenzo in Prato, San Abundio de Como, San Vincenzo de Galliano, Santa María la Mayor de Lomello, San Ambrosio de Milán, Abadía de Pomposa, San Miguel de Pavía, Catedral de Parma, San Zenón de Verona y Catedral de Módena.
ROMÁNICO DEL VÉNETO.
La arquitectura románica del Veneto (al nordeste de Italia) tiene carácter muy bizantino, por influencia de San Marcos de Venecia. Destacan: San Marcos de Venecia, Santa María y San Donato de Venecia y San Antonio de Parma.
Se considera al románico como un arte animado por las Cruzadas y las peregrinaciones que tuvo diferentes manifestaciones según la región por la que se desarrolló.
SÍNTESIS DEL ROMÁNICO EN ITALIA
Dos ideas esenciales en cuanto al románico en Italia: el concepto de “Primer Románico” tuvo importancia especialmente en Castilla y ya en menor grado en Aragón; y el “no olvido” de la tradición clásica romana (paleocristiana) ni de la bizantina. Imagen del templo de Duomo de Pisa y su campanil.
EL PRIMER ROMÁNICO.
Surgió en Borgoña, aunque su principal foco de difusión fue la Lombardía (al norte de Italia). Otros centros de difusión fueron Cataluña y Normandía.
Las características comunes del "Primer Románico" son:
• Tendencia al abovedar completamente los espacios, práctica que se había casi olvidado desde tiempos de Roma.
• Se emplean fajas o bandas y en arcos en resalte sobre los paramentos exteriores. Se combinan de una forma muy variable. Constituye una nueva forma de
• Progresivamente empiezan a surgir elementos del Románico Pleno.
EL PRIMER ROMÁNICO DE LA LOMBARDÍA.
En la Lombardía había una gran tradición constructiva que no se había perdido desde Roma gracias a los “Magister Comaccini”: maestros de obras que conservaron generación tras generación la tradición constructiva romana sumándole técnicas de los otomanos.
Sus principales características van a ser:
• Edificios muy humildes, con cubiertas planas de madera, que hasta la segunda mitad del siglo XI no abovedan.
• Bandas y arquillos en resalte en el exterior, articulando el muro y creando sentido de verticalidad.
• Torres campanarios generalmente exentos, frecuentemente de planta cuadrangular y que logran una gran esbeltez y altura.
• Se emplea el ladrillo o el sillarejo muy bien asentado, que proporciona gran resistencia a los muros.
• Ábsides siempre abovedados.
Algunas de las iglesias del "Primer Románico" de La Lombardía son: San Vincenzo in Prato, San Abundio de Como, San Vincenzo de Galliano, Santa María la Mayor de Lomello, San Ambrosio de Milán, Abadía de Pomposa, San Miguel de Pavía, Catedral de Parma, San Zenón de Verona y Catedral de Módena.
ROMÁNICO DEL VÉNETO.
La arquitectura románica del Veneto (al nordeste de Italia) tiene carácter muy bizantino, por influencia de San Marcos de Venecia. Destacan: San Marcos de Venecia, Santa María y San Donato de Venecia y San Antonio de Parma.
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